pakistani casa norvegese | Assad Nasser

L’uso della casa da parte dei norvegesi-pakistani potrebbe avere più a che fare con la cultura delle donne e della classe operaia che con le differenze tra i paesi, ha scritto Asaad Nasir in questo post.

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confezione art È un libro di saggistica scritto da Asad Nasir e pubblicato per la prima volta nel 2017. L’autore scrive di essere un norvegese-pakistano con umorismo e serietà, coprendo vari argomenti dalla pianificazione familiare, alla parentela, al matrimonio con la casa, allo status e all’essere un norvegese- Pakistano oggi.

Le case sono create da chi le abita. Le persone gli danno anima e vita. Pertanto, il contrasto nelle case sarà ampio, il che rende difficile dire che si tratti di una casa norvegese o di una casa norvegese pakistana. Tuttavia, sulla base di una serie di osservazioni e conversazioni, posso dire qualcosa su ciò che potrebbe caratterizzare una casa norvegese-pakistana. Sto cercando di farlo qui. Da quando sono cresciuto in una casa norvegese-pakistana, ho avuto oltre trent’anni di osservazioni, anche se non sistematiche e accademiche, ma negli ultimi due anni ho ricercato ed esplorato diverse case norvegese-pakistane per considerare ciò che potrebbe essere speciale. E di solito. La domanda che mi pongo è; Come usano la casa i pakistani-norvegesi?

Le famiglie che ho visitato e con cui ho trascorso del tempo erano composte da almeno tre o otto persone. Quindi, ci sono le famiglie nucleari tradizionali e le famiglie nucleari estese (famiglie numerose). La maggior parte degli adulti ha tra i 10 ei 14 anni di istruzione dalla Norvegia o dal Pakistan. Alcuni di loro sono andati a scuola sia in Norvegia che in Pakistan. Pochi di loro hanno un’istruzione superiore, dalla Norvegia o dal Pakistan. Degli adulti, circa un terzo è nato in Norvegia, mentre tutti gli under 20 sono nati in Norvegia. Quando si tratta di lavoro, la maggior parte delle persone con cui sono entrato in contatto ha professioni che non richiedono un’istruzione superiore. Alcuni negozianti lavorano e gestiscono le proprie attività, all’interno di negozi di alimentari, ma anche in ristoranti o fast food. Alcuni di loro sono autisti professionisti, sia come tassisti che nei trasporti pubblici (autobus, tram, metro). Alcuni, in particolare le donne, lavorano come magazzinieri o aiutanti nell’asilo e nel doposcuola. Ma pochissimi sotto i 25 anni, sia donne che uomini, studiano. Quelli con un’istruzione superiore sono medici o ingegneri di vario genere, ma non ce ne sono più di una manciata di cui ho parlato.

In totale, ho visitato e incontrato poco meno di 20 famiglie nel corso di due anni. Non ho basi per dire nulla in generale sulle case dei pakistani-norvegesi o dei pakistani-norvegesi, almeno non in senso statistico. Ma scrivo ciò che considero tipico e ciò che mi è stato detto può essere tipico. Certamente alcuni non si riconosceranno affatto, ma spero e credo che molti riconosceranno i pakistani norvegesi.

Le famiglie, e gli uomini in particolare, si riferiscono a se stesse come persone comuni con lavori ordinari, che vivono una vita quotidiana ordinaria. Tutti descrivono la vita quotidiana che ruota praticamente attorno al portare a termine tutto e andare avanti con le faccende quotidiane che sono una parte normale della vita familiare. Questa vita frenetica è la casa, il centro e il punto di partenza di tutte le attività.

Una casa norvegese-pakistana è solitamente un appartamento. Tra coloro che hanno contribuito a questo libro ci sono alcuni che vivono in case o ville, come preferiscono chiamarle. In generale, resta la regola che i norvegesi pakistani vivano in appartamenti, anche se sempre più persone si trasferiscono gradualmente in villette a schiera o villette. Quelli che ho incontrato che abitano in case hanno due soggiorni, di cui uno è un soggiorno che usano loro stessi, mentre il soggiorno più grande e bello è utilizzato principalmente quando si hanno ospiti. La maggior parte degli altri, che vivono in appartamenti, hanno un soggiorno che è un soggiorno e una sala di recitazione quando intrattengono gli ospiti. Un’altra stanza importante per i norvegesi pakistani è la cucina, che ha una funzione pratica, come luogo in cui si prepara il cibo, e una funzione sociale. Come la mia famiglia, tutti quelli con cui ho parlato indicano che non vogliono una soluzione di cucina aperta. In altre parole, dovrebbe essere possibile chiudere la porta tra la cucina e il soggiorno, ed eventualmente altre stanze.

A seconda di chi ho incontrato e con cui ho trascorso del tempo negli ultimi due anni, e in base alla mia esperienza nel corso degli anni, il caso è che quando i pakistani-norvegesi ricevono ospiti, di solito sono gli uomini a prendere per primi il divano dove si siedono e discutono di politica e sport. Se si tratta di una piccola azienda, di solito anche le donne ottengono un posto nel soggiorno, a cui piace sedersi in un gruppo separato e discutere della vita familiare, con le ultime notizie su parenti, amici e altri conoscenti comuni. È chiaro che le conversazioni tra uomini e donne appartengono a campi diversi.

Le conversazioni degli uomini ruotano intorno a tre argomenti in particolare. Parlano molto di politica, in particolare di politica pachistana. A volte le conversazioni possono riguardare anche la politica norvegese, specialmente negli anni delle elezioni, o soprattutto se nuovi divieti, tasse e tasse sono rilevanti. Ad esempio, alcuni dei pakistani-norvegesi con cui ho parlato erano ragionevolmente arrabbiati per l’ingresso del Partito dei Verdi nel consiglio comunale di Oslo. Qualcuno ha anche detto che la prossima volta voterà per il Partito del progresso. Scrivo “pari” perché la maggior parte dei pakistani norvegesi che conosco hanno tradizionalmente votato per i laburisti, e forse per il Partito conservatore. Ad esempio, non so quante volte mio nonno mi ha raccontato di quando incontrò l’allora Primo Ministro Udvar Nordley in una farmacia nel centro di Oslo. Il nonno diceva che era come uno di noi. Un uomo qualunque va persino in farmacia per comprare ciò di cui ha bisogno.

Oltre alla politica si può parlare molto di sport, in particolare di cricket, ma anche di calcio. L’ultimo argomento di cui gli uomini parlano molto è il business. Una domanda comune quando gli uomini norvegese-pakistani si incontrano è come stanno andando le cose al lavoro o al lavoro. Dal momento che alcuni di quelli che ho incontrato e con cui ho parlato sono lavoratori autonomi e molti sono nello stesso settore, hanno molti discorsi d’affari in comune. Le conversazioni su lavoro e affari possono apparire come trattative. Gli uomini si raccontano cose che stanno andando bene e cercano il riconoscimento degli altri. Poiché l’ideale è essere finanziariamente indipendenti, essere un buon imprenditore sarebbe un modo per vivere con l’ideale. Ottenere il riconoscimento come buon uomo d’affari sarà in grado di conferire una reputazione e un rispetto più elevati rispetto ad altri. In questo contesto, le conversazioni sugli affari possono essere importanti per i vari partecipanti al fine di rafforzare e mantenere la loro posizione all’interno del gruppo.

D’altra parte, le donne parlano di famiglia e si scambiano notizie su famiglia e amici. Oppure parlano molto dei bambini, si raccontano come stanno i piccoli, come stanno a scuola o all’asilo, ma anche come stanno gli adulti.

I raduni sono visti come un’ottima opportunità per mettere in mostra quanto i ragazzi stiano bene nei loro studi, o l’ottimo lavoro che il figlio o la figlia hanno ricevuto (come medico o avvocato, molto probabilmente). Certo, chi ha nipoti ne parla. Oltre a questo, le donne condividono una serie di storie mediche e può sembrare che le conversazioni abbiano una funzione terapeutica poiché si possono condividere difficoltà di salute e trovare conforto nel fatto che gli altri si sentano allo stesso modo. Per come la interpreto, queste conversazioni possono anche servire come un modo per creare una comprensione comune dell’essere una donna norvegese-pakistana. Le conversazioni delle donne ruotano in gran parte attorno a relazioni private e relazionali, e allo stesso tempo di solito si svolgono in cucina o in stanze attigue, forse entrambe.

Una cucina separata consente alle donne di avere conversazioni più private senza essere disturbate, non da ultimo senza essere disturbate. Quindi il desiderio di molti pakistani-norvegesi di una cucina separata ha a che fare tanto con l’interazione sociale delle donne quanto con la diffusione del cibo nel resto della casa. La cucina è una stanza, sia fisicamente che socialmente, per le conversazioni delle donne. Ma non sono solo le grandi aziende dove le donne si ritirano in cucina e nelle stanze attigue. Anche quando gli amici vanno a trovarsi, la conversazione inizia spesso in cucina. Fai bollire l’acqua e fai da te chaiQuindi siediti al tavolo della cucina o in soggiorno per una conversazione abbastanza libera sulla vita e altri piaceri e sfide quotidiane. L’ambiente della cucina può sembrare meno formale, avvicina le donne e facilita le conversazioni private. Se le donne si visitano in un momento in cui gli uomini non sono a casa, di solito si siedono in soggiorno. La cucina si riferisce quindi ai ruoli di genere nella famiglia norvegese-pakistana.

Gli uomini, invece, gli sono molto vicini. Mantengono una distinzione più netta tra soggiorno e cucina e l’ospite maschio, ad esempio, non entra mai nella cucina dell’ospite. Gli ospiti si muovono più liberamente tra le stanze della casa dell’ospite. Gli uomini di casa si spostano naturalmente tra le stanze, ma quando hai ospiti, non andranno inutilmente in cucina e nelle stanze attigue dove alloggiano le donne per non essere disturbati o invadenti. Diventa anche chiaro nell’occasione in cui hai ospiti e quanto sei vicino l’uno all’altro. Non è che le donne norvegese-pakistane in visita vadano in cucina e si prendano cura di se stesse se non si conoscono bene. Mentre sedevo su innumerevoli divani e osservavo donne e uomini entrare e uscire dalle cucine nei numerosi gruppi di festa, grandi e piccoli, ho notato che la cucina, in quanto stanza intima e privata, rappresentava anche un confine sociale ed emotivo. Varcare la soglia dal soggiorno alla cucina è anche espressione di quanto si sia vicini all’ospite e alla padrona di casa. Quindi la soglia è più alta per la stanza più riservata, la camera da letto. Ma è interessante vedere che i norvegesi ordinari negli slum intorno a Bergen negli anni ’80, scrisse Marianne Golistad, avevano pratiche e uso della casa abbastanza simili a quelli dei norvegesi pakistani, e in particolare delle donne norvegesi pakistane, a Drabantby a Groruddalen nel 2014. Mi chiedo se si tratti della cultura delle donne e della cultura della classe operaia, piuttosto che delle differenze culturali tra i paesi.

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