dibattito, discorso | Attraverso la carità alla pace

nuova lettera. A cosa pensi quando senti il ​​nome di Fridtjof Nansen: esploratore polare, scienziato, umanista, premio Nobel, Scuola di Nansen, Passo di Nansen?

Grazie ai suoi sforzi, il passaporto riconosciuto a livello internazionale, rilasciato dalla Società delle Nazioni, ha permesso a 450.000 prigionieri e rifugiati apolidi provenienti da 26 paesi di trovare una casa dopo la prima guerra mondiale.

La Società delle Nazioni lo nominò Alto Commissario per i Rifugiati nel 1920. Organizzò aiuti di emergenza per milioni di russi durante una carestia e nel 1922 ricevette il Premio Nobel per la Pace per il suo lavoro. rifugiati e due stazioni agricole in Unione Sovietica, una in Ucraina e l’altra sul Volga.

Una nave da ricerca è stata intitolata a Nansen, in piena conformità con il suo lavoro scientifico. D’altra parte, quando una fregata norvegese si adorna del suo nome, mi risuona all’orecchio. KNM “Fridtjof Nansen” è stato integrato nella forza portaerei statunitense “Carrier Strike Group” dall’agosto 2021. Rafforza la difesa del fianco orientale con una presenza in mare e in aria, secondo le forze armate norvegesi.

Nystale chiamo questo fenomeno allo stesso modo di “Armi per la pace”. Qualche tempo fa, il Parlamento ha fatto un altro battesimo, adottando un pacchetto di sostegno di 75 miliardi di corone norvegesi per l’Ucraina in cinque anni. Si chiama Programma Nansen. Nel primo anno, metà del supporto è militare.

Non credo che Nansen sarebbe il “padrino” di una nave da guerra che porta il suo nome, né firmerebbe un programma per consegnare armi all’Ucraina. Ho cercato di nuovo un testo scritto da Nansen in My Archives, e oggi l’ho trovato: un libretto di Natale della Croce Rossa del 1971, “Julefest”. L’editore era Vera Coucheron in collaborazione con Edel Finne.

Non garantisco a Fridtjof Nansen di garantire il mio punto di vista, proprio come il Parlamento europeo giustifica le proprie azioni a proprio nome. Se leggi il suo articolo su “Julefest”, puoi giudicare da solo se Nansen si sarebbe sentito più a suo agio tra gli armaioli o al tavolo dei negoziati di pace.

Dalla carità alla pace, di Fridtjof Nansen

“Quando penso a ciò che ho vissuto nel mio lavoro per la Russia e cerco la causa più profonda della disgrazia del mondo, mi fermo a questo: la carità come potenza principale nel mondo è scomparsa e sembra essere fuggita dalla faccia del Il mondo è pieno di odio, di invidia, di diffidenza, tra gli individui, tra le classi, tra le Nazioni.Questa è la conseguenza più miserabile della guerra, e non vedo altra salvezza per l’umanità che la rinascita della carità.

Può sembrare infantile, quasi sentimentale. Mi sembra di vedere i politici alzare le spalle: le belle parole non sono mai state così care. Ma ciò di cui abbiamo bisogno è la realpolitik. Sì, realpolitik. Sono anche un vero politico. Con tutto il mio pensiero, mi preoccupo della realtà in modo vitale ed esclusivo.

Ma nessuna vera politica in una società civile può essere concepita senza un fondamento di amore, reciprocità, aiuto e fiducia. È la roccia su cui deve essere costruita ogni connessione umana; fisico oltre che spirituale. commercio e industria, così come le arti e le scienze.

Quando il batteriologo produce colture che, invece di immunizzare le persone contro le malattie, procedono a infettarle con bacilli mortali; Quando il chimico nel suo laboratorio, invece di ricercare una nuova verità o trovare nuovi materiali per maggiori possibilità di vita per l’umanità, concentra la sua energia sulla creazione di nuovi veleni per l’uccisione di massa; quando poeti e pittori usano la loro arte per fomentare l’odio tra le classi e le nazioni invece di dare agli uomini nuovi valori di bellezza; Quando i mercanti, invece di adempiere al loro dovere sociale di mutua fiducia e di impartire la distribuzione delle merci della vita con un ragionevole profitto, cadono in comportamenti predatori in cui ciascuno strappa ciò che può – a spese degli altri – quando tutto questo sta accadendo intorno a noi , e se le sarà permesso di continuare, la società civile incontrerà inevitabilmente il Suo destino, alla barbarie preistorica: la lotta di tutti contro tutti. Ma ora il principio della filantropia sembra aver perso la presa sulle menti. mentre l’egoismo – l’egoismo ristretto, asociale, suicida di una società civile – governa il pavimento: odio, sfiducia, crudeltà.

Ma senza carità, ogni vera vita sociale è impensabile.

È un’immagine che continua a tornare. Abbiamo visto sofferenze e miserie inaudite in uno dei tanti villaggi morenti sul Volga. E la gente continua a dire che è peggio nella città accanto. Là i cadaveri giacevano nelle case e nelle strade perché nessuno li seppellisse. Ci mostrarono la strada e attraversammo la steppa russa coperta di neve – piatta, piatta, senza fine – senza un albero, senza una sola svolta, senza altra strada che i solchi ghiacciati lasciati dal viaggio precedente – la grande oscurità della desolazione. Abbiamo guidato avanti e indietro, fino a quando l’autista si è fermato improvvisamente; Non sapeva dove fossimo, o come avremmo trovato la nostra strada. Abbiamo provato in molte direzioni, ma ovunque la stessa sconfinata pianura desolata. Un villaggio o persone che non siamo riusciti a trovare. Non c’era altro che tornare.

Questa è la distanza tra le persone, come l’umanità tocca la steppa sterile. L’importante è tenere la strada finché non troviamo quasi la strada per: la carità.

Fai agli altri quello che vuoi che facciano a te”.