Discussione, vista | Battle for the Stands: Tifosi in difficoltà tra burnout, atmosfera e caos organizzato

I sostenitori di Klimt sono stati per molti versi pionieri nell’ascesa della cultura patronale norvegese negli anni ’70. Arrivati ​​a Tromsø Bodø, sono stati accolti con fischi all’aeroporto. Era nuovo in Norvegia. Negli anni ’70, l’abbigliamento casual era la norma nelle arene di calcio norvegesi. I simpatizzanti di Klimt erano vestiti di giallo dalla testa ai piedi. È impossibile immaginare le partite di Klimt senza il cantante giallo – o più precisamente, Folla gialla – Sul banco dei testimoni. Questa è la storia Campo J Manager. Ma qualcosa è successo lungo la strada. Il conflitto che circonda il cosiddetto “piro” riflette questi cambiamenti, quindi proviamo a spiegare cos’è questa manifestazione.

Nella maggior parte dei club, gli anni ’90 hanno visto l’emergere di una cultura del tifo consapevole. È stato in gran parte ispirato dal modo in cui i tifosi si sono comportati in Inghilterra, che è stato modellato al meglio dal Dieppe. Sebbene all’epoca il turismo calcistico fosse molto limitato, molti norvegesi si sono recati in Inghilterra per vedere la cultura in prima persona. Questa cultura è caratterizzata da brevi canzoni o “canti”, con umorismo e (anche) ironia, spesso eseguiti spontaneamente, in modo che riflettano ciò che accade in campo.

Dopo la svolta del millennio, le fonti di ispirazione sono cambiate. Quindi i termini del patrocinio sono cambiati. La maggior parte delle comunità di patronato oggi guarda più ai precedenti latini e continentali che all’inglese. Il calcio inglese è stato commercializzato in modo irriconoscibile; I sostenitori cantanti sono stati messi da parte e l’atmosfera era cupa. Il cambiamento è anche la manifestazione di un conflitto generazionale. I “fondatori” della comunità di tifosi norvegesi sono nati negli anni ’60 e nel 2000 erano adolescenti. La generazione più giovane voleva creare qualcosa per se stessa.

La nuova cultura è caratterizzata da canzoni lunghe, cantate più liberamente dalla situazione in campo. Inoltre, è ampiamente utilizzato Capo – Un cantante che guidava i tifosi e che stava con le spalle al campo. Il terzo elemento è l’uso dei tamburi. Il quarto Defoe (striscioni, bandiere, manifesti, rotoli da lancio, ecc.) e – più controverso – dispositivi pirotecnici (il termine collettivo è spesso usato Combustione (sulle luci del Bengala, il fumo e i razzi) per creare uno spettacolo visivo. La maggior parte di questi ha avuto origine nella cultura estrema italiana degli anni ’60.

I pirotecnici in particolare sono controversi nel rapporto tra tifosi, club e NFF. Questo non è il caso del Klimt’s, che (per quanto ne sappiamo) è l’unico club che non solo offre lunghi divieti per l’uso non autorizzato di articoli pirotecnici ma anche – in collaborazione con la polizia locale – impone pesanti multe.

Ci sono due tipi principali di appassionati di calcio impegnati. Fan Sono spesso “casi di status” che sono emotivi ma soffrono di più in silenzio che nell’esprimere supporto verbale. Sostenitori Si considerano dedicati Partecipanti Anzi Visitatori: chiamato “canto in piedi”. Bodo ce l’ha J in campo Attori che rientrano principalmente in quest’ultima categoria.

Si noti che i sostenitori identifica se stessi come ideologicamente coscienti. Considerano la loro missione essere un modello per la mentalità, come dovrebbe essere Vero: Lo scenario ideale è quello creato dai sostenitori e non un’iniziativa avviata dall’organizzatore, dalla NFF o da altri.

Molti sostenitori ritengono che la guerra permetta al rituale di aggiungere colore e vita. Può essere utilizzato come parte di una coreografia pianificata, ad esempio, come espressione più o meno spontanea per celebrare partiture. Può anche essere inteso come una sorta di firma: eccoci qui, a fare quello che ci piace!

Il nocciolo della disputa è che il fuoco, se usato in mezzo alla folla, ha il potenziale per causare danni. Pertanto, il flaring dovrebbe essere pianificato con l’organizzatore. Gli spettacoli pirotecnici pianificati sono visivamente efficaci quanto quelli spontanei e disorganizzati, ma prevalgono sull’autonomia e sul desiderio degli avventori di una situazione “disordinata” e non pianificata.

La cultura del tifoso viene creata dal basso verso l’alto e sfida le norme di comportamento che si applicano in altri ambiti. La cultura solidale non può essere spinta da altri a funzionare come previsto. È basato su Caos organizzato: Perdere le inibizioni, esplodere di emozione, vivere il momento, essere spinto in tutte le direzioni quando si diventa un bersaglio, abbracciare selvaggiamente estranei e in generale sentirsi come se si mettessero da parte le norme e le routine della vita quotidiana per un’ora o due. Quello che possiamo chiamare Una pausa nella quotidianità.

Comprendi la gestione del club. Se succede qualcosa di grave allora quella persona è responsabile. Tuttavia, non è scontato che l’applicazione rigorosa sarà efficace. L’esperienza di altri club mostra che i severi funzionari di calcio riguardo al suo utilizzo bruciano di più in opposizione. Inoltre, i club di solito corrono il rischio di litigare con i tifosi, il che può influire sulla popolarità del club. Una tumultuosa cultura del tifo attira anche chi non ce l’ha fatta. Riguarda l’atmosfera che spinge le persone nell’arena quando la TV è un’opzione.

Per alcuni, vincere una partita in tribuna è importante quanto una partita di calcio. C’è un notevole prestigio nei circoli dei tifosi quando si tratta di avere un grande impatto su una partita. Se Klimt implementa i termini Pyro in modo diverso rispetto ad altri, i sostenitori finiscono in un dilemma tra, da un lato, affermarsi nella guerra culturale e, dall’altro, essere certi di parteciparvi in ​​modi simili a Pyro. Esclusione dalla cultura che vogliono promuovere – e fa parte della loro identità.

I mecenati di Klimt generalmente non differivano dai mecenati norvegesi per quanto riguarda il flaring; Klimt si distingue come club. In questo senso, non importa quanto Klimt sia formalmente corretto nella sua interpretazione letterale dei termini, è più probabile che Klimt cambi rispetto ai sostenitori.

Un argomento è che gli altri club non seguono le regole così come Klimt Che cosa: Perché dovremmo essere puniti quando gli altri sono liberi? Finché ai mecenati di Klimt fosse stato impedito di usare i loro oggetti di scena e ad altre comunità di mecenati fosse stato permesso di farlo con maggiore impunità, la pirotecnica sarebbe continuata. Pyro è un’espressione così importante per i tifosi di oggi che club, polizia e vigili del fuoco non possono comunque evitare la conversazione. Non si libereranno delle fiammate fino a quando le stesse comunità di sostenitori non saranno stufe.