I gruppi islamici in Malesia sono indignati per la decisione di utilizzare la parola "Allah"

La decisione dell’amministrazione di Anwar Ibrahim di ritirare un appello in una decennale battaglia sul fatto che i non musulmani possano usare la parola “Allah” per riferirsi a Dio ha fatto arrabbiare i gruppi musulmani, compresi i due maggiori partiti politici islamici della Malesia.

L’appello segue una sentenza della Corte Suprema del 2021 che consentiva l’uso di “Allah” e altre parole religiose in arabo da parte di non musulmani nelle pubblicazioni a scopo educativo quando l’attuale coalizione di opposizione Prekatan Nasional (PN) era al potere, secondo The Strait Times .

Ma il ministro dell’Interno Saifuddin Nasyoun Ismail ha chiarito martedì che la decisione era dovuta a un ordine amministrativo viziato emesso dal ministero dell’Interno 37 anni fa.

“La decisione dell’Alta Corte di Kuala Lumpur è stata presa sulla base di un approccio civile e amministrativo, non in termini religiosi o qualsiasi cosa implichi l’uso della parola ‘Dio'”, ha detto Datuk Seri Saifuddin, che è anche il primo segretario del Primo Ministro Anwar Pakatan Harappan (PH) Alleanza per i giornalisti .

Ha aggiunto che il ministero dell’Interno sta elaborando una “direttiva globale” sull’uso delle parole “Allah”, “Casa di Dio”, “Salat” e “Kaaba” per allinearsi con “gli interessi del pluralismo”. – una società etnica e multireligiosa in Malesia”.

L’istanza di ritiro del ricorso – depositata dalla Camera del Procuratore Generale il 18 aprile e divenuta nota solo questa settimana – è stata oggetto di critiche da parte della polizia nazionale e dei gruppi della società civile islamista.

– Il presidente dell’Associazione degli avvocati della Sharia della Malesia, Musa Awang, ha affermato che riteniamo che ciò possa influire sull’armonia della società multietnica e multireligiosa in questo paese.

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Musa ha espresso il suo disappunto e ha chiesto al governo di fornire una spiegazione completa, in quanto “colpisce direttamente gli interessi dei musulmani” in Malesia.

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Il giudice Nur B. Arefin, ora giudice della corte d’appello, ha stabilito nel marzo 2021 che un’ordinanza del ministero dell’Interno del 1986 proibiva l’uso della parola “Allah”, “la Kaaba” (il santuario più sacro dell’Islam alla Mecca). ) e “Casa di Dio” e “Preghiere” per i non musulmani erano illegali e incostituzionali.

Jill Ireland Lawrence Pell, un’indiana milanese dello stato orientale del Sarawak, ha fatto causa dopo che i funzionari della dogana all’aeroporto avevano sequestrato otto CD che la donna cristiana aveva portato con sé dall’Indonesia nel 2008 per contenere la parola “Dio”.

Sebbene l’Alta corte di Kuala Lumpur abbia deciso il caso sulla base delle disposizioni della costituzione federale sulla libertà religiosa e dell’incapacità del ministro dell’Interno di emanare tale divieto, martedì sera Datuk Seri Anwar ha insistito sul fatto che “questa disposizione è specifica per il Sarawak” e non applicare ad altri stati.

L’ufficiale capo dell’informazione dell’UMNO, Azalina Usman Saeed, de facto ministro della giustizia nell’amministrazione di Anwar, ha confermato martedì che sono necessarie “ulteriori ricerche approfondite” e ha affermato che i ministri del partito solleveranno la questione in gabinetto mercoledì.

La sua dichiarazione riflette l’importanza delle questioni religiose in vista di un’elezione statale a cui partecipa circa la metà dell’elettorato a maggioranza musulmana della Malesia. L’elezione è ampiamente vista come un referendum sul governo Awar guidato da PH, che ha anche un certo numero di partiti degli stati orientali di Sabah e Sarawak come membri.

PH avrà bisogno del sostegno continuo della parte del leone degli elettori musulmani non malesi, poiché permangono dubbi sul fatto che il partner di governo Umno possa arginare il flusso di elettori malesi verso l’opposizione PN, come abbiamo visto nelle elezioni generali di novembre.

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I due componenti principali del PCC, l’ex primo ministro Muhyiddin Yassin Parti Pribumi Bersatu Malaysia e il Partito Islam Semalaysia (PAS) – il più grande partito unico in parlamento – hanno accusato il governo di non aver protetto l’Islam.

– Il governo di Anwar Ibrahim incoraggia il pluralismo che minaccia la santità dell’Islam? ha chiesto il CIO di Bersatu Ashraf Mostaqeeb Badrol.

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Il vice leader dell’Arab Islamic Youth Party, Afnan Hamimi Tayeb, ha affermato che i partiti al potere “stanno cercando di ottenere il sostegno dei non musulmani in vista delle elezioni statali” ma sono “indifferenti ai sentimenti dei musulmani in Malesia”.

La sentenza della Corte Suprema ha annullato il divieto del governo di tre decenni ai cristiani di usare la parola “Dio” e le altre tre parole nelle loro pubblicazioni religiose, e ha stabilito che “non esiste un tale potere per limitare la libertà religiosa ai sensi dell’articolo 11”.

Il processo a Pell, iniziato 15 anni fa, ha coinciso con altri processi che hanno coinvolto l’uso della parola “Dio”, anche se il settimanale cattolico The Herald alla fine ha rifiutato di revocare il divieto del Ministero dell’Interno sull’uso della parola nel 2013.

Al culmine di entrambi i processi, gruppi di destra in Malesia hanno protestato contro i diritti dei non musulmani che usano la parola “Allah”. Nel 2010, 11 chiese e cinque moschee sono state bombardate o vandalizzate a causa della controversia.

I malesi cristiani affermano di aver usato la parola “Allah” per riferirsi a Dio per secoli nelle loro pratiche religiose. I cristiani costituiscono una parte significativa della popolazione negli stati malesi di Sabah e Sarawak nel Borneo, dove la maggior parte delle denominazioni parla malese.

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Alcuni attivisti e legislatori del Sarawak hanno espresso sostegno per l’abbandono dell’appello.

Tuttavia, alcuni leader musulmani hanno sostenuto che consentire ai cristiani di usare la parola “Allah” potrebbe portare a disordini e confusione nell’opinione pubblica. Dicono che la parola è ampiamente intesa dalla comunità musulmana in Malesia per riferirsi esclusivamente al dio dell’Islam.

Il cristianesimo, la terza religione più diffusa in Malesia, è praticato dal 13% della popolazione. I musulmani costituiscono quasi i due terzi della popolazione di 33 milioni.

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