La bizzarra combinazione di esterno e interno del governo dovrebbe farci pensare al prossimo intervento sulla libertà di espressione.
È chiaro Alcuni pensano che la libertà di parola vada bene in Danimarca, anche se la clausola sulla blasfemia viene reintrodotta, così come il governo, l’industria, la diplomazia e gli avvocati. Successivamente, le manifestazioni politiche, come il rogo dei cosiddetti libri sacri, saranno vietate dalla legge araba in Danimarca, sostenendo che danneggiano la guerra dell’Ucraina contro la Russia.
La spaventosa mescolanza di politica interna ed estera del governo, che in effetti conferisce al Dipartimento di Stato un diritto di passaggio senza precedenti, dovrebbe farci considerare il prossimo intervento “necessario” nella libertà di parola. C’è molto che potrebbe essere definito blasfemo, e vietare gli “insulti” darebbe a chi è al potere a Copenaghen, al Cairo ea Kabul nuove opportunità per crescere i danesi. A questo proposito, non c’è differenza tra Lars Locke e Muhammad ei quaranta ladroni. Danno la sacra precedenza, riconosciuta sulla base di vari motivi. Ma il risultato sarà lo stesso.
Se solo ora
La gravità della situazione mi ha fatto pensare a un romanzo che avevo letto durante le vacanze, scritto dall’autore albanese Ismail Kadare, pubblicato nel 1970. Il romanzo sfuggì alla censura del Politburo, forse perché poteva essere utilizzato durante la secessione del regime dall’Unione Sovietica e descrisse un’Albania assediata, che difese un altro impero asiatico ottomano nel XV secolo. L’argomento è diventato più importante da allora.
Se il romanzo esiste In danese si chiamerebbe “bilingen”. Ironia della sorte, potrebbe essere pubblicato nell’Albania comunista, quando difficilmente potrebbe essere pubblicato in Danimarca 60 anni dopo senza le forti proteste degli espatriati musulmani che chiedono scuse, sottomissione e raffinata comprensione da parte del ministro degli Esteri.
Perché se solo Salman Rushdie non avesse scritto sui versetti satanici del Corano. O se qualcuno avesse preso i pennelli da Lars Vilks. O se Samuel Paty non avesse esposto quei disegni a Parigi. O se JP non l’ha stampato ad Aarhus. O se Charlie Hebdo potesse prendere in giro i cristiani e altri sciocchi. Se, allora, se.
Così pensano gli speculatori politici. Perché i musulmani non sono liberati dal ridicolo, dalla derisione e dal ridicolo? Ora smettila di fare il prepotente con gli altri. Freedom á la Per Nyholm: Perché non possiamo agire bene?
Ismail Kader lo è Non molto correttamente. Al contrario, è un grande interprete della mente umana e dei suoi squilibri, così come osa trasmettere il dramma e la dinamica del passato con la massima sobrietà e solidità possibile. Questo è il tipo di scrittori europei in formazione, e continua splendidamente la tradizione libro dopo libro.
lotta culturale e religiosa
In questo libro descrive l’assedio dei musulmani per il bene e il male. C’è un senso di simpatia per lo storico insicuro che viene assunto per creare un resoconto lirico della vittoria militare ottomana, ma non sa nulla di guerra o politica. Così per il fiducioso quartiermastro, pieno di esperienza, lungimiranza e ironia. voglio essere al tuo fianco.
Tuttavia, dietro i singoli destini si apre una galleria di pascià, mullah, astrologi, indovini e soldati più ampia dell’intero impero ottomano, segnata dall’oscurantismo e dall’ultima scienza balistica. Tuttavia, ciò a cui gli attori musulmani pensano di più sembrano essere i genitali di una bellissima donna albanese (preferibilmente bionda).
Uno dei mujaheddin dichiarò poco prima dell’attacco alla fortezza cristiana, mentre altri cercavano schiave del sesso nelle regioni di frontiera: “Ci toglieremo i loro spudorati abiti bianchi e li vestiremo con nobili abiti neri, benedetti dalla nostra nobile fede”. Un’altra donna guerriera avverte che dovremmo coprire i loro volti dietro il niqab e impedire ai loro occhi di lanciare sguardi lussuriosi agli uomini, perché i capelli e gli occhi sono tra le armi più demoniache nel corpo femminile. Quindi questi tratti devono essere coperti.
oltre il romanzo qualità letterarie, mentre apprendiamo i compiti più importanti dell’impero. Non basta occupare i cittadini e le città della cristianità. Anche il nemico deve essere “snazionalizzato”, cioè deve essere costretto ad abbandonare la sua terra natale e la sua lingua madre. Gli ottomani sono esperti nel sabotare i paesi. Ma neanche questo basta.
Il nemico deve essere spogliato della sua fede cristiana e alla fine convertirsi all’Islam. Gli intellettuali del romanzo discutono su come riuscire in tutto questo, ma quel che resta è che l’Impero non si limita a condurre una guerra militare. L’impero è capace di qualcosa di molto più pericoloso: sta conducendo una battaglia culturale e religiosa. come oggi. Ora non solo i Balcani, ma tutta l’Europa è sotto assedio.
(Tradotto in norvegese da Rita Carlsen)
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