La scienza moderna ha avuto origine nell’Europa occidentale cristiana

Perché? I nuovi amici li considerano intellettualmente inferiori? Ma in questo caso sarà forse per mancanza di conoscenza storica?

Le più antiche università furono fondate da personaggi eminenti provenienti da diverse provenienze dei nostri giorni – e non videro alcun ostacolo nell’unire la fede fondamentale in Dio con le più alte forme di attività intellettuale. Molte di queste grandi istituzioni portano ancora il loro originario stemma cristiano: possiamo citare le più antiche università d’Europa in Italia, Bologna (1088, dove i norvegesi andavano a studiare diritto già nel XII secolo), Oxford (1096), e l’Abbazia Saint-Victor di Parigi (1096). 1108, dove vennero a studiare tutti i sacerdoti norvegesi dell’epoca) e Cambridge (1209). Negli Stati Uniti abbiamo ad esempio. Harvard (1636), Yale (1701) e Berkeley (1868).

L’Università di Oxford porta ancora sui suoi scudi il motto “Dominus illuminatio mea” (Il Signore è la mia luce, Salmo 27:1). Harvard ha sempre avuto “verità per Cristo e per la Chiesa”, ridotta a “verità”. Dice ancora nell’Harvard Philosophy Building: “Cos’è l’uomo perché tu lo ricordi?” (Salmo 8:5). Sopra l’ingresso del famoso Laboratorio Cavendish di Cambridge, i cui ricercatori hanno vinto nel tempo complessivamente 30 premi Nobel, è scritto: “Grandi sono le opere del Signore; tutti coloro che le amano le contempleranno” (Salmo 111,2) . .

Molti storici medievali, guidati da A. H. Whitehead e J. H. Brooke, affermano che la rivoluzione scientifica avvenuta nel XV e XVIII secolo ebbe origine proprio nell’Europa occidentale cristiana a causa della fede in un Creatore razionale e unificato. L’inglese C.S. Lewis, l’uomo dietro la serie “Narnia”, formula elegantemente le sue conclusioni in un gioco di parole: “Gli uomini sono diventati scientifici perché si aspettavano la legge nella natura, e si aspettavano la legge nella natura perché credevano nel legislatore”. Perché in Oriente non è successo nulla di simile, lo spiega attentamente l’esperto cinese Joseph Needham: tra i molti dei presenti non esisteva un potere supremo unificato simile.

In questo senso, la scienza sperimentale moderna è in realtà il dono del cristianesimo all’umanità. Qualcosa di interessante su questo fatto si trova in Genesi, capitolo 2, 19 e seguenti: Là infatti di tanto in tanto Dio sottopone il suo uomo appena creato al movimento di un’indagine biologica, cioè nominando «tutti i bovini e gli uccelli del mondo». la terra” del cielo e tutte le bestie della campagna”. Chiunque pratichi la scienza sa quanto sia importante questa nomenclatura: la classificazione.

Tra i pionieri della scienza si possono citare nomi come Copernico, Keplero, Mendel e Lamaître – un gruppo di ricercatori carichi di proiettili! Tutti questi erano cristiani che credevano nel Creatore.

Nicolaus Copernicus (nato nel 1473) era un religioso e astronomo polacco. Propose un sistema astronomico la cui idea di base era che la Terra girasse attorno al Sole e ruotasse attorno al suo asse. La visione del mondo copernicana si staccò dalla visione del mondo tolemaica più antica (dopo Tolomeo intorno al 140 d.C.) in cui la Terra era il centro dell’universo.

Giovanni Keplero (nato nel 1571) è stato un monaco, astronomo e matematico tedesco. Le “Tre Leggi” di Keplero descrivono il movimento dei pianeti attorno al Sole come ellittico e non circolare come dettato dalla tradizione di Aristotele (III secolo aC).

Era Johann J. Mendel (nato nel 1822) monaco austriaco. Ha gettato le basi per la genetica moderna ibridando i fiori di pisello nel giardino del monastero. Quindi mostra come le caratteristiche possono essere ereditate di generazione in generazione.

Georges Lemaitre (nato nel 1894) è stato un prete e cosmologo belga. Utilizzò la teoria della relatività per costruire modelli dell’universo migliori di quelli precedentemente proposti da Albert Einstein (nato nel 1879) e dal russo Alexander Friedman (nato nel 1888). La nostra attuale descrizione dell’espansione dello spazio, che iniziò come un “atomo primitivo” (de l’atome primitivo), e l’interpretazione della “costante cosmologica” di Einstein come espressione della densità dell’energia oscura, derivano da Lemaître. Infatti, già nel 1931 predisse che l’universo si trovava in un’era di espansione cosmica accelerata negli ultimi miliardi di anni, cosa che fu scoperta e accettata solo nel 1998.

Lemaitre era “l’uomo che corresse Einstein”. Nell’ottobre del 1931 inviò allo stesso creatore i suoi calcoli basati sulle equazioni tedesche sull’universo. Einstein, che all’epoca credeva nella teoria di Aristotele secondo cui l’universo è eterno, scrisse questa memorabile risposta:

“I tuoi calcoli sono corretti, ma la tua fisica è abominevole.” L’espansione dell’universo, lo spostamento verso il rosso delle galassie distanti e la radiazione cosmica di fondo furono cruciali per la teoria del Big Bang che guadagnava slancio intorno al 1966. Oggi Lemaitre viene definito il “padre della teoria del Big Bang”. Ma il saggio ebreo Einstein, che sperimentò la sorprendente questione della correzione nel suo campo, disse in modo interessante nel nostro contesto: “Non sono ateo”, vedi la sua nuova biografia di W. Isaacson: “Einstein. La sua vita e l’universo” ( 2007: 386). Molto rilevante per il nostro contesto è anche che, secondo il libro di B. A. Shalev: “100 Years of Nobel Prizes” (Atlantic 2003), rispettivamente il 72,5 e il 65,3 per cento dei laureati in chimica e fisica nel periodo 1900-2000 professavano Il cristianesimo come visione del mondo.La vita.E qui non ho nemmeno menzionato un altro potente quartetto di credenti in Dio: Galileo, Newton, Clerk Maxwell e Faraday.