La Francia non è la Norvegia e la storia francese è diversa dalla nostra. Tuttavia, alcune caratteristiche comuni dell’uso degli spazi urbani sono coerenti. Gli spazi urbani – e gli edifici pubblici ad essi associati – sono strutture comunitarie.
Fin dal Medioevo, le mura della città hanno protetto i residenti dagli attacchi nemici. Le persone più povere e indesiderabili venivano tenute lontane. Come a Oslo, quando la città murata fu costruita da persone intraprendenti mentre i poveri vivevano in piccoli complessi residenziali in legno fuori dal centro cittadino. Molte aree fuori dal centro di Parigi ora hanno lo stesso carattere.
Negli anni Cinquanta e Sessanta, l’uso dell’automobile come espressione di creazione identitaria divenne popolare negli spazi pubblici. Negli USA i giovani andavano in giro con auto rottamate logore, ma esteticamente potenti. Il musical di Broadway “West Side Story” del 1957 mostrava la competizione per il controllo degli spazi urbani tra diversi gruppi etnici.
Bø nel Telemark divenne infine nota come la città dei ladri norvegesi, dove sull’asfalto delle strade principali si svolgeva un tiro alla fune tra la cultura degli adulti e quella dei giovani. La serie di due anni “Rådebank” su NRK mostra il ruolo degli outsider in questa cultura, così come l’umanità comune nella vita, indipendentemente dall’appartenenza al gruppo. La vita è spesso una lotta.
Torniamo a Parigi, che ha una lunga storia di rivoluzioni, manifestazioni e combattimenti. Il movimento di protesta dei “gilet gialli” è emerso sei anni fa per protestare contro la politica di riforma del presidente Macron. Il 1° maggio 2019, NRK ha mostrato come l’aumento dei prezzi del carburante e l’aumento del costo della vita abbiano dato ai manifestanti una politica ingiusta in cui la classe alta ottiene di più e i poveri meno.
Dopo la decisione del governo di ricostruire la torre bruciata di Notre Dame, lo slogan dei manifestanti era: “Aprite i vostri libretti degli assegni come Notre Dame”. Da allora, i Gilet Gialli hanno manifestato ogni sabato a Parigi e in altre città, spesso con violenza, incendi dolosi e una dura risposta della polizia.
Il sindaco di Parigi, Anne Hidalgo, ha lavorato a lungo per rendere Parigi meno dominata dalle auto e più a misura di persona. Una strategia era quella di trasformare le strade principali lungo la Senna in spazi aperti e alberati per passeggiare, andare in bicicletta, nuotare e vivere la vita cittadina. Prima come misure temporanee e poi come soluzioni permanenti. Prima dell’apertura delle Olimpiadi, nuotò nella Senna per dimostrare che il fiume era abbastanza pulito per nuotarci.
Le iniziative di vita urbana sono state molto popolari tra i residenti delle città, ma non tutti sono ugualmente soddisfatti. L’industria automobilistica francese ha minacciato più volte il sindaco e sono seguite cause legali sulla legalità delle misure. Per un po’, sembrava che la sua strategia di vita in città fosse in bilico. Alla fine, è stata la legislazione sul patrimonio a salvare la strategia: era necessario mitigare la costruzione per evitare un deterioramento inaccettabile delle mura storiche lungo le sponde del fiume.
Anche le mura degli spazi cittadini sono da tempo un’arena di battaglie di opinione e di politica. Le 95 tesi di Martin Lutero, affisse alla porta della chiesa del castello di Wittenberg nel 1517, cambiarono la mappa religiosa dell’Europa. Oggi sono popolari i giornali murali fisici e digitali. La street art, che può essere costituita da graffiti, stencil temporanei sulle case o graffiti sui marciapiedi, è descritta su Wikipedia come un movimento artistico di attività postmoderne.
In passato, la street art era vista come un atto di vandalismo contro gli edifici e le autorità punivano gli artisti per tali espressioni visive. All’inizio degli anni 2000, gli artisti sconosciuti AFK e Dolk, ispirati dallo street artist americano Banksy, divennero famosi in Norvegia. AFK ha installato tra l’altro un disegno di Silvia Listog su una croce appesa a un muro a Bergen. La street art è ormai una branca dell’arte consolidata, ma è ancora spesso critica nei confronti del sistema. Ad esempio, attivisti che manifestavano contro la demolizione dell’edificio Y hanno disegnato degli stencil sul recinto dei lavori intorno al nuovo distretto governativo.
Dopo la campagna, Statsbygg ha implementato un progetto di street art separato basato sui principi della street art. La dimensione critica sociale era assente.
Le Olimpiadi di Parigi sono appena iniziate. NRK ha fatto una serie di commenti inesatti durante la cerimonia di apertura, e questo non vale solo per gli argomenti sportivi. Christine O’Crost ha detto, tra le altre cose, che la splendida piramide di vetro nel cortile del Louvre, progettata dall’architetto I.M. Pei, “stona troppo con la piramide originale”. Questa affermazione sembra superficiale. La Piramide della Baia fu oggetto di molte controversie negli anni ’80, ma oggi è considerata una mossa architettonica di grande successo per rendere il Louvre adatto come museo e luogo di incontro per le persone.
Con le sue forme geometriche semplici, poste simmetricamente rispetto alla pianta dell’edificio del Louvre, e con una dimensione che non sovrasta gli edifici storici che la circondano, la piramide è diventata il simbolo del museo.
Come tutti i grandi presidenti francesi, François Mitterrand voleva lasciare un monumento nazionale e il grande progetto di ristrutturazione del Louvre è stato il più grande progetto comunitario di Mitterrand a Parigi negli anni ’80. Emmanuel Macron non è sempre fortunato con le sue politiche – o con il momento giusto per indire le elezioni. Espellere i senzatetto e gli immigrati clandestini da Parigi prima delle Olimpiadi non sembra socialmente giusto. Gli atti vandalici contro le linee ferroviarie del TGV dimostrano che in Francia mancano ancora totale libertà, uguaglianza e fraternità.
La cerimonia di apertura delle Olimpiadi non lascia molto memoriale, ma forse il nostro ricordo visivo e virtuale condiviso di Parigi in questa sera piovosa è la grande eredità di Macron. In ogni caso il potere è chiaro.
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